​社会如江湖，一个人要懂得人，更要懂得事，这就叫做人情世故。

社会如江湖，一个人要懂得人，更要懂得事，这就叫做人情世故。

经常听人说，“你这人太世故了，也太虚伪了。”也有人说：“你这人怎么这么单纯，连一点人情世故都不懂，今后可怎么在社会上混呀。”

听到这些话，你是否有种似曾相识的感觉？

在生活中，经常会遇到这样一些场景，或者会遇到这样一些事情。

几个人在一起说话，有的人可以随时接住别人的话，和别人聊得头头是道。而有一些人，只是一味地说着啊啊啊，是是是；有些人更是人家说了上句，他没了下句，弄得别人非常尴尬；还有些人在和别人说话时，眼睛不盯着别人看，而是东看看，西瞧瞧，到处游离，让人感觉很不舒服。

几个人在一起吃饭，有的人总会在盘子里挑挑拣拣，把自己喜欢吃的东西一直往自己碗里放，不喜欢的东西堆到一边。有的人吃完饭后马上退席，而且边走边说：“我吃完了，你们慢慢吃。”丝毫不管别人是不是已经吃完。当盛饭或端茶给别人时，尽管中间隔了人，有人还是习惯于从别人面前直接递过去，而不是从别人后面绕着递过去。当有人给自己盛饭时，认为理所当然，只是坐在自己的座位上，丝毫没有一点感激的意思。当倒茶水时，壶嘴对着别人，也不管是不是会烫着别人。当别人给你倒水时，不是站起来用手扶扶，以示礼貌，而是坐在那里干看着。

凡此种种，不胜枚举。这些看起来都是一些小事，但却能折射出一个人的品格和修养，也能看出一个是否懂得人情世故。

宋朝文天祥在《送僧了敬序》中说：“姑与之委曲于人情世故之内。”这也许是人事世故的最早提法了。

人情是指人与人之间的性情，人与人之间融洽相处的感情。世故是指世界上的事情，在于约定俗成的规则，在于规矩，在于礼。一个人要懂得人，更要懂得事，这就叫做人情世故。

不同的人对人情世故可能有完全不同的标准，表现方式也不尽相同。人情在于同理心，在于理解与包容。

有些人经常被人指责不懂人情世故，其实不然。可能他们只是生活在自己的世界里，或者说别人没有真正走进他们的世界。

从某种意义上说，不是他们不懂人情世故，而是周围的人用他们认可的人情去要求一个拥有主见而不想被同化的人。

懂得人情世故的人好像走到哪里都可以如鱼得水，而不懂得人情世故的人似乎就会不太顺利。可见，人情世故是我们活在这个社会中的重要生存技能。

窦文涛曾经说过：“在这个江湖里头混，你总得通晓人情世故，什么话能说，什么话不能说，什么话得这么说，什么话得那么说。不通人情世故，恐怕活下去都有困难。”社会很复杂也很残酷，人心的复杂，就是令社会变成这个样子的主要原因。一句话，一个动作，都有可能改变一个人的命运，这就是人情世故的力量所在。

有些人总是“见人说人话，见鬼说鬼话”。对于这样的人，有人喜欢，也有人厌恶。有人会觉得这是虚伪的表现，人与人之间的交往应该是真诚的。如果做不到真诚，那还有什么意义呢？

其实换个角度来看，面对不同的人说不同的话也是一种智慧。

比如，同样是告知一个坏消息，如果要对坚强的人说，可以直接一些，因为他们有足够的心理承受能力，可以接受不幸的事。但对于一些比较脆弱的人，如果还是同样直接告知，他们不见得能够接受，还可能会把负面情绪发泄到通知的人身上，破坏双方的关系。而用词委婉一些，给他们一些安慰和鼓励，减轻他们受到的冲击，让他们比较容易地接受事实。这样可能会更好一些。

每个人都有不同的观念和性格，适当地转换用词，既可以顾及到对方的心情，又可以维持良好的人际关系，这难道不是皆大欢喜的事情吗？

“世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”这句话把人与人之间的交往完全地物质化，很残酷但也很现实。

我们渴望交到真心的朋友，是因为我们想逃离那种互相利用的物质化友情。生活中真正能够做到无条件付出又不求回报的人并不多。人在做一件事情的时候，都带有一定的目的性，而人的生活也离不开物质，友情也不能例外。

有时候我们会觉得友情很脆弱，经不起现实的考验。特别是向朋友借钱的时候，最能考验友情。有能力伸出援手的朋友可能不愿意借钱，而生活不宽裕的朋友，却愿意献上一臂之力。这就是现实。

要维持友情并不简单，也不容易。一个误会就可以使朋友反目成为陌生人，甚至成为敌人。一次竞争就可以让原先互相看着不顺眼的两个人从敌人变成为朋友。朋友和敌人往往只是一线之隔，就看我们用什么样的态度去面对复杂的人际关系。

通晓人情世故是一种适应社会变化的能力，拥有这种能力的人比较容易成功，而缺乏这种能力的人则容易失败。

做任何事情，要想取得成功，不是仅仅凭一己之力就能做到的，而是需要很多环节和因素的配合，这些都离不开人情世故。“会说话当钱花”，“会哭的孩子有奶吃”，说的就是这个道理。

不要以为懂得人情世故是一种虚伪，应该把它看作是一种为人处事的智慧。多懂得一些人情世故，也许会让你有一个更好的未来。