​道听途说四川彝族姓

道听途说四川彝族姓

四川彝族人主要居住在川西南大小凉山。以凉山州为主，还有攀枝花市、甘孜州、雅安市、宜宾市、乐山市、泸州市和眉山市。这是世居，改革开放后，散居在全省各市州也不少，人口有两百多万。

彝族有悠久的历史，灿烂的文化，有勤劳勇敢的人民。彝文是世界六种古文字之一。中国屈指可数的自源文字，与甲骨文同源。

彝族人是由古羌人，百濮人和汉人构成。彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。彝语支，包括彝语、傈僳语、白语、纳西语、哈尼语和拉祜语。

彝发源于河西走廊，顺岷江而下，曾在川西坝子建过古蜀国，后因洪水和战乱，上层人物移居云贵高原，黎民百姓被秦化。笃慕（有人说杜宇）娶当地百濮三女为妻，生六子。恒邛二子跨过金沙江定居四川。

彝族曾有漫长的母系社会，到支格阿鲁时代，才从母系社会向父系社会过渡。到父系社会时期，都是有名无姓，实行父子连名制。如伏羲和羲慕遮，公认的彝族始祖，传了三十一代才到笃慕，笃慕的儿子都叫慕齐齐慕雅克等等。唐时，南诏国的国王皮罗阁、阁罗凤和凤加义等都是父子连名制。

元朝开始实行土司制，任命地方望族世袭管理地方政权，从那时起望族有姓，百姓无姓。据说凉山有四十八个望姓，如沙马、阿都、阿宁、勒勒、和海勒马黑等等，其中勒勒最大，一统凉山。土司制是奴隶社会，把人分成君臣礼艺众五个等级，彝语叫兹莫毕戈卓。卓的等级有平民也有奴隶，平民是自由民，虽然在土司的地盆上生活，赋完税，不依附于土司。土司的管家是现在称黑彝的人，彝谚语，兄为司，弟为奴，奴指的是黑彝。

在彝语中，黑白不仅指颜色，还有深层次的意思。黑是窥看和内当家，白是守和局外人。今天四川彝语中，黑，有时专指黑彝，有时指所有彝族人。听说当年南诏国北征时侦察兵的后人是黑彝，坚守阵地和仓库管理员为白彝。也有人说，黑彝是土司府的奴隶头目，带领看管奴隶劳动。

明朝，大量的华中汉人移居西南，彝人从坝区向山区转移，也有部分被同化，部分保留少量彝俗居于坝区。山区是半奴隶半封建制，坝区完全封建制。

到了清朝康熙年间，清政府推行‘改土归流’政策，改土官为流官，因政策的局限性和不彻底性，虽然把土司赶跑了，流官没有跟进，导致凉山社会动荡不安。清廷的削蕃政策导致吴三桂造反。吴三桂曾大剿水西，造成夷区人们流离失所。投清反明，反清复明的折腾，苦了黎民百姓。

战乱不断，百姓家破人亡，妻离子散，骨肉分离。为了记住亲人，方便寻亲团聚，产生了姓。主要从以下几个方面产生：以祖先居住地为姓，如罗洪，瓦张等，以祖先名（含诨号）为姓，如井鲁，吉克等，以植物为姓，如沙马（竹）衣和（柳）等，以动物为姓，如马黑（竹鼠）阿纽（猴）等，以职业为姓，如尔古（工匠）曲木（殡仪司）等，

彝族复姓多，单姓少；汉族单姓多，复姓少。彝族人的姓以‘阿’和‘吉’的四个声调作为开头的姓居多，其他字，的相对少。彝族人的姓是同姓不同宗，同宗不同姓。四川彝族人的姓将近两千个，按宗族归纳只有几百个。

随着社会的发展，文化的普及，单姓越来越多。有的取复姓中一个字为姓，有的把姓意译，如阿纽姓候等，有的拜汉族干爹为姓。

旧时彝族宗族观念重，随着法制的公平公正，宗族观念逐渐在谈化。