​为什么说宗教的有神论是错误的

为什么说宗教的有神论是错误的

有神论与无神论的本质

古时候，世间万物的本质在人类的眼中都是永恒不变的，任何物种的类别也是特殊而独立的，天生就如此，由此有了本体论和神创万物论。然而，随着细胞学说、生物进化论和能量守恒三大发现的问世，人类的这种观念便被彻底打破了。“三大发现”告诉我们，万物都处在永恒的变化发展之中，同时又处于相互联系相互转化之中。只是由于观念的根深蒂固和反动统治的需要，本体论和神创论才仍然被一些人通过宗教的方式传承着。

宗教是狡猾的，它首先会拿出很多所谓的神迹来博得人们的信任，让他们确信世上的确有神，毋庸置疑。但是，它会把人们对神的理解引导到宗教所给的定义上去，而他们定义的神是唯心主义的，这就是它的危害。唯物主义者并不排除宇宙中存在比地球人高级许多近乎神的生命，但否定宇宙中存在纯粹精神性的绝对、完美、根源的本体神，这点并不难证明。

假定万物是神创造的，那神是谁创造的？从哪来的？教徒说它是本来就存在的，是没有始终的永恒存在。可如果神是本来就自有永有的永恒存在，就意味着无论它从什么时候开始创造万物，它之前都存在过无限的时间。于是问题出现了，它既然以一种状态存在过无限的时间，那它就不可能还会自动结束这种状态，突然开始一个创造万物的行动。这不但违背惯性定律，也等于说无限的概念可以是无始有终，但无始有终的现象是不存在的。因为既然无始，就意味着它已存在过无限长的时间，而有终就意味着它不能无限长时间存在下去，这就自相矛盾了。所以，无限的意思只能是一个，即无始无终。因此，如果创造万物的神是永恒的存在，那么它创造万物的行为也是永恒存在的，万物也定是永恒的存在，没有谁先谁后的关系。

再者，如果神是永恒存在的，万物都是由它创造的，那它创造万物之前在干什么呢？宗教徒无法回答。如果神是先于万物存在的创造者，那它是用什么创造了万物呢？宗教徒无法回答。如果万物是宇宙中本来就永恒存在的，那又何必要一个创造万物的神呢？宗教徒也无法回答。他们只会不停地重复自己对神的信念，也就是在不停地自己给自己念“不能对神有丝毫怀疑，否则会遭报应下地狱”的紧箍咒，生怕自己松动了对神的信念。

教徒说你不信神，是因为你没见过神迹，没得到过神的启示。这样的论断是想当然的，不一定别人就没见过神迹，只是别人理解的神和宗教定义的神不一样而已。大多数人眼中的神是唯心主义的，而另有一些人眼中的神则是唯物主义的。宗教眼中的神是宇宙万物的源头、创造者，是非物质的纯粹意识的东西。这样的世界观就是唯心主义的世界观，这样的神就是唯心主义的神。信这样的神，就会教人把一切罪恶的根源归结为个人自身的意念，而不是归结为罪恶意念滋生的外在物质基础，如经济基础、社会制度、物质环境等，因而只能成为邪恶统治者的帮凶，这就是唯心主义的危害，是我们不仅必须要否定而且还要反对的世界观。

反之，把物质及其运动变化看作宇宙万物（包括所谓的神）的源头、创造者，这样的世界观就是唯物主义的世界观，这样的神就是唯物主义的神。这样的神只能是高级智慧生命。

可见，唯物主义的神与唯心主义的神有着本质的区别，一个是物质和意识的结合体，一个是纯意识的东西。马克思主义从来不否定宇宙中存在高级智慧生命或存在这种可能性，马克思主义否定的有神论是唯心主义的有神论，不是否定宇宙中可能存在如同神一样神通广大的高级智慧生命。但如果不加区别地将高级智慧生命也称为神，那就不可避免地会造成混乱，造成不必要的矛盾纷争。正是在这个意义上，才说马克思主义者是无神论者。