​形意门＂门神＂尚云祥

形意门"门神"尚云祥

形意拳在清末民初大盛于北方，顶尖人物是李存义、尚云祥师徒，将形意拳称了形意门。汉朝豪族才称门，千古未有。

李存义是一九00年民间阻挡八国联军进京的一位领头大哥，率众歼灭了老龙头火车站的俄军，是都市新生阶层——中国武士阶层的缔造者。一九一二年在天津成立中华武士会，替代衰亡的镖局业，以办学授课、仲裁民事纠纷为手段，让武人陆续成为都市社会的一分子。

武人称门，是平民称贵，因为不再是官府商家的附庸、军人的过渡，独立了，便有了自尊。

尚云祥是李存义的贴身弟子，给师父挡死的。李存义上战场、人巷战均是尚云祥护在身后挡冷枪。挡死，也挡事，中华武士会开办之初，立了百日擂台，为与武行同道，为向市民宣传，尚云祥是擂主，铁打的营盘。

尚云祥七十大寿与众弟子合影

尚云祥的武行声望，是“上打三代、下打三代”的霸王，打成名长辈，打后起之秀，谁强打谁，是令人崇敬的形意门门神，在北京立形意拳名号四十年，奇迹般保持胜绩。社会声望，来自他是捉住大盗康小八的侠士，也是“大刀向鬼子们的头上砍去”的大刀刀法的授刀人。

一九三三年，中国军队在喜峰口阻击日军，中式大砍刀应对日军刺刀，肉搏战中获胜。自鸦片战争以来，中方军队对抗外辱，是屡战屡败，突如其来的胜利，令群情激昂，随后诞生《大刀进行曲》，传唱全国。

从中华武士会成立，即有军方聘请拳师的风气，由于刺刀生产不畅，军队就配发士兵砍刀，入军拳师基本都教过刀术，但民众把授刀人的荣誉归了尚云祥。细究起来，尚云祥不是唯一，但确实重要。喜峰口战役的主力军是二十九军，军官里山东人居多，军长宋哲元是山东乐陵人，尚云祥也是乐陵人，他去教，是支持同乡将才。

尚云祥教的是形意刀法的简化，刀把造型和刀长尺寸，是形意刀型的简化。简化，是为了一般人能使上劲。教的不是招术，士兵比不了专业习武人，训练时长和天赋都有限，教招就害了他们。战场上刺刀扎来，不能拆解，来不及，敌兵手快，一变向就扎死了人。教的是劲儿，就像教人怎么用铲子铲土，教会用腰的劲儿，人就自己铲去了。战场上，减少反应时间、动作难度，才能生存。

用劲儿，才是杀招。

孙禄堂在《八卦掌学》一书曾赞曰：“吾友尚云祥劲力之刚猛无人能出其右。”