​日本天狗

日本天狗

妖怪合集#2

大家好，欢迎收看新的一期视频，今天我们来讲日本天狗，日本天狗和中国天狗有什么异同，日本天狗形象有这样的

还有这样的

我个人更偏向第二种啊，不扯远了，日本记载中呢，最早的记载也是星辰状天狗，一开始和中国差不多，上期视频讲到了中国天狗，有兴趣的朋友可以进主页看一下。天狗一开始也是指流星，因为狐狸和狗长得比较像，而且都属于犬科嘛，日本人后来有一阵子就把天狐天狗混为一谈，再到后来日本也有了云气状天狗。从这里我们也知道日本受中国文化影响的深远程度，其实不管你同不同意，日韩诸国其实在某种意义上很多内核都是中国文化。

在一本日本古籍中记载，一日，朱雀帝去北野山行幸，在参观此山之时忽闻琴声。似古琴之声，却如同诸多乐器合奏一般。右大臣说：“在这样人烟稀少的山中，谁会奏乐娱乐呢？一定是天狗所为。不能去。”而右大将则说：“也许是仙人等也说不定呢。那么我一个人去。”右大将翻山越岭来到了一山峰的最高处，发现这琴声是一个年轻美貌的少年所弹奏。

通过询问少年的出身，最终确认这个孩子是自己与俊阴女儿所生之子，而因为无人照顾这母子俩，又不知道这孩子的父亲是谁，两人无奈躲到山中，靠猴子、熊等野兽猎食，养活他们，说不定某天就会被野兽吃掉。右大将当天匆匆下了山，并向天皇报称并未找到弹琴之人，一定是天狗所为。之后，右大将将母子俩接下山，入住到自己的一处府邸，万般宠爱。再次登场的天狗已然完全脱离了星辰的形象，成为居住在山中，发出不可思议的琴声的似野兽或似仙人的存在。

再说僧人变成天狗的传说，在1309年由绘师高阶隆兼绘制的《春日权限验记》 中将桓算天狗图像化，描绘成为长着鸟嘴、鸟爪的半人半鸟的僧人形象。成书于1296年的《天狗草纸》中指出日本各大寺院的僧人由于骄慢，全部坠入了魔界变成天狗。这里僧人堕落为天狗主要是出于对佛教没落的讽刺，到了室町时期，天狗主要指那些穿着举止怪异的修验道的僧人，即山伏。随着修验道的发展，山伏成为佛教讽刺的对象，成为受排挤的对象，山伏被讽刺为天狗。

在鞍马天狗这个故事中写道，当年鞍马山的僧正谷住着一位山伏。他听说大家都要去西谷赏樱花，便心生向往，也想加入这场美丽的盛宴。鞍马寺的僧人便派遣人前往东谷，邀请那里的僧人和孩童们一同前往西谷赏花。于是，一群僧人带着平氏和源氏的小主君们踏上了前往西谷的旅程。

赏花的筵席上，鞍马天狗也悄悄现身。当僧人们发现还有一个陌生的山伏坐在筵席上时，纷纷离席而去，只留下一个小孩孤零零地坐在那里。这个小孩自称是源氏的后代，因为被打败而常常受欺负。然而，他邀请那个山伏一起赏花，并表示自己需要帮助来打败平氏，为父报仇。

鞍马天狗深感对小孩的同情，也出于对邀请的感激，便带领他来到僧正谷，并承诺传授他兵法、忍术等技能，帮助他打败平氏，完成报仇之志。

在僧正谷，大天狗命令小天狗们每天陪着小孩练习剑术。一天，鞍马天狗带着众多大天狗出现在小孩面前。他们分别是鞍马山僧正坊、彦山丰前坊、白峰相模坊、大山伯耆坊、饭纲三郎、富士太郎、大峰前鬼、葛城山高天坊、比良、横川、如意岳、骄慢之心很重的居住在高雄峰的天狗，以及被人加害的爱宕山太郎坊，总共十三个大天狗。这些大天狗如彩霞一般在空中飞舞，遮掩了月光，使鞍马山的一侧变得漆黑一片。整个僧正谷充满了天狗的身影，他们使山峰震动、狂风大作，枯树被吹得摇摆不定，发出如瀑布般的声音。传言中，山谷中的巨大响声都是由天狗引起的。

在这个故事中，大天狗与小天狗之间有着不同的形象，被称为“木叶天狗”的是小天狗，而大天狗则是在谣曲《鞍马天狗》中以鸟嘴、赤发、狰狞面孔，身穿神官服的形象登场。而鞍马天狗变为赤颜高鼻的“鼻高天狗”则源自于历史画师狩野元信的绘画。从此这个形象就固定了下来。

再说说鸟状天狗，鸟状天狗比较有趣，在日本古籍中提到了20则关于天狗的故事，讲述了印度天狗、中国天狗以及日本的天狗。该书由天竺、震旦、本朝三部分组成，主要目的在于宣扬佛法，特别是彰显日本佛法的威力。

这里挑出了几个比较有代表性的。

故事一：大豆僧正的启蒙之路

天竺的天狗在渡海之时听闻海中有诵经的声音。他循着声音寻去，发现这读经声是随着茅厕中的水流出的。他对于日本佛法之精深十分感慨，励志转世成为僧人，留在日本学习佛教。他便是著名的大豆僧正。故事二：中国天狗的遭遇

中国的天狗也是一样，想要去日本会会日本的高僧，没成想被十余小童子一顿暴打，日本的天狗也躲了起来没敢出手相救。挨打后的老法师天狗被日本的天狗扶到自己的住所疗养了许久才回国。

书中描写的日本的天狗则多会幻术，可以幻化出佛祖来迎的景象。日本一些没有慧根的僧人也难免上当。但是，这些天狗最终会被识破变为原形，他们的原形被描绘成为一种大鸟，另有两则祭祀天狗的故事。一些僧人、法师通过祭祀天狗可以获得灵验的法术，但是一旦暴露不仅法术失灵，也会身败名裂。此外，还有一则讲述尼天狗的故事，长相如尼姑的天狗跑到僧正的房间偷衣服被发现后匆忙爬到树上。还有一个天狗凭附在一女子身上，去诱惑佛眼寺的仁照阿暗梨，僧人未被诱惑，还通过诵经降伏了天狗。

龙王被天狗捉走的故事中讲述了住在比良山的天狗，一日变为 大鸟的样子在万能池抓到了一条小蛇。此小蛇是龙的化身。天狗想要吃掉小蛇，无奈它是龙，强有力，无法撕碎食用，于是将其带到自己居住的比良山，在狭窄的洞穴中，龙无法变身，没有水，也无法升空。

一天，天狗又去比叡山抓来了一个尊贵的僧人。此僧人手持一水瓶，里面尚有一滴水。龙凭借这一滴水化身为龙，腾空而起，将僧人送回了比叡山。伺机报复的龙，一日趁天狗化身为粗鲁的法师之时，一脚将他踢死，报了仇。

还有一种天狗是一种魔的说法，1283年的沙石集中记载人们如果骄傲偏执就会堕入天狗道论为天狗，也就是成魔。

随着日本绘卷的发展，天狗被描绘成为长着鸟嘴、鸟爪和一双大翅膀的半人半鸟的形象。不仅日本的天狗如此，中国的天狗，甚至印度的天狗在绘卷中同样被描绘成为此种形象。天狗被描写成妨碍佛法之徒，不过，最终都败在了高僧手下，遭了殃。此后又出现了怨恨、不满之人死后成为天狗的记载。

再说日本民俗，日本很多古籍记载正月十五吃大小豆粥的习俗，这也是为了祭祀天狗，防止天狗危害人间，后来道教思想传入日本，也就是夫妻命犯天狗星会夫妻分离，难有子嗣。

可见啊，天狗这一概念追本溯源的确来自中国，而如今流行文化里大家却对日本天狗更熟悉，可悲可叹，可见传统文化的传承并不是嘴上说说，也希望看到视频的你多多向朋友分享这个故事。让更多的中国人了解属于我们的文化。