菩提祖师的真身竟然是鬼谷子？教会悟空本领的他，其实是别有用心

说到《西游记》中最为神秘的存在，相信有不少人的答案，都是非菩提祖师莫属。

有人说他的真实身份是如来，

也有人说，他的真实身份是太上老君。

其实，对于菩提祖师真实身份的推敲，

除了要参考《西游记》原文本身，还要参考作者的创作环境、和《西游记》中的时间线设定，等诸多因素，才能得出那个最为合理的答案：

菩提祖师的真实身份，其实是太上老君的第二个徒弟，王诩。

也许王诩这个名字，大家并不熟悉，

但他的另一个称号，你却绝对听说过，那就是鬼谷子。

神秘的隐世高人鬼谷子

鬼谷子，战国时代著名人物。

著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者。

精通百家学问，常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。

他被上天赐予通天彻地的智慧，

一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；

二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，

三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；

四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。

他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，决定列国存亡，推动着历史的走向！不谋之谋，前无古人，后无来者。

鬼谷子和菩提祖师，二者皆一生收徒无数，对时局和后世影响巨大，而他们自己，却从来也不出山

按《西游记》全书中的时间线，从后往前推敲，

从唐太宗年间，唐僧四人一路西行向西天取经，

到500、600年前被压五行山下，孙悟空大闹天宫的桥段，大概发生在历史上，王莽篡汉的时期前后。

再继续向前倒推，孙悟空342年的阳寿尽了，

才开始天上几十天，地上几十年的大闹天宫戏码。

不管如何去算，孙悟空去拜师学艺，和菩提祖师相遇的时间点，

最迟，不会迟过西汉初年，最早，也不会早过春秋时期。

而鬼谷子，正是春秋战国时期的存在。

至于具体的生卒年，则无从考证，只是通过现存可考的，鬼谷子的所有徒弟的时间线跨度来推算，鬼谷子至少都有170多年的寿命，甚至还是老子的化身，太上老君的徒弟。

无论是从时间的合理性，还是从吴承恩先生创作的角度来说，

鬼谷子，都非常符合菩提祖师的原型。

在《西游记》的原著中，菩提祖师实际只出现过一回，就是在孙悟空拜师学艺的时候。

这个集儒、释、道，各种流派之大成的世外高人，一生收徒无数。

到了悟空拜师的时候，已经是他收的第10代弟子了。

祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”

而菩提本身，对洞府外的一应事务，似乎又都一点也不关心。

更是在悟空学成下山后，严禁对方泄露他是师从何处，担心给自己惹祸上身。

在这一点上，鬼谷子与菩提祖师是何其的相像？

同样是精通百家学问，

同样是不问世事，

同样是收徒无数，

徒弟出山后，同样都是出将入相，搅动乾坤。

鬼谷子和菩提祖师，真正教给弟子的本事有多少，还要看他们的弟子

鬼谷子的能耐，从他出将入相的弟子之中，我们便可窥得一二。

而菩提的本事，除了孙悟空学会的那些，在悟空之前的那九辈弟子中，又都是学的哪些呢？

在原文中有如下线索：

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”

祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”

祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、陰陽家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”

祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”

祖师道：“此是有为有作，采陰补陽，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇侞之类。”

由此处我们可以看出，除了孙悟空这个菩提口中的‘至人’，

在悟空之前的那九辈中的常规弟子，

应该大部分学的都是些请仙问卦、出辞吐变、参禅辟谷、治国善战之道。

即便有像悟空一样的，学了‘妙诀’的存在，

最终也定会被其赶下山，然后威胁对方道：

“敢说是跟我学的，我就弄死你！”

再看看那些常规弟子的本领，

倒是和我们所知的鬼谷子的徒弟，庞涓、张仪、毛遂、徐福之类的，

各种领域的杂家，所擅长的本领，并无二致。

鬼谷子和菩提祖师最可怕的，不是他们的本事，而是他们的野心

在西游记原文中有这样一段：

难！难！难！

道最玄，莫把金丹作等闲。

不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！

这段话是悟空深夜潜入菩提房中，等待对方传授长生不老之术时，菩提装腔作势的自言自语。

这段话看似是菩提的感叹，没遇到优秀的人，教了也是白教。

实则我们可以看出，

菩提祖师其实一直都在等，像孙悟空这样聪明的徒弟。

菩提祖师赶悟空下山时，理由是悟空学会了本领，就在别人面前卖弄，恐将惹祸上身。

祖师道：“你等起去。”

叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”

这段话看似有理，但若结合前文，这却是一个非常矛盾的借口。

菩提在最初传授悟空吐纳之法时，是在夜半时分背地里偷偷传授。

其实正常来说，悟空在学会这个吐纳之法后，便已经可以长生。

【但后来的地府勾魂之事，证明长生其实也是假的】

可是菩提却在一次当众讲法时，在所有徒弟面前向悟空说，修仙之人有三灾，吓得悟空只能再跟其学习保命之法。

却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。

这是原文中，对当时那个场景的描述，而这个所谓的保命之法，就是地煞七十二变。

地煞七十二变，可不是我们字面理解的，可以变成各种苍蝇蚊子的法术。

而是正儿八经的与人争斗的法术，

包含：通幽、驱神、担山、禁水、坐火、吐焰、吞刀......

在此之前，悟空的表现非常安分，别人是根本不知道菩提有给他开小灶的。

如果菩提真的不想悟空在别人面前卖弄，为何又要当着所有徒弟的面，恫吓悟空并传授他本事？

紧接着第二次，

忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。

菩提又是故技重施，当着所有徒弟的面，让悟空飞一个看看。

悟空表演完，

菩提又说，你这不行，我教你个筋斗云。

于是，悟空又当着所有人的面，被菩提传授了个逃命的本事。

再后来，就是师兄弟们，都知道悟空有能耐，非让他表演个看看，

结果就让菩提把悟空逐出师门了。

有人说，指引悟空去拜师的樵夫，也是菩提变化的

菩提祖师和鬼谷子一样，

在他们手底下，凡是有能耐的徒弟，都是在他们学成之后，就马上被赶下山门。

而两个人教给徒弟的，也都是那些必定要掀起波澜，推动历史的逆天本领。

最终，

他们有不少人都染上了那飞蛾扑火的结果，少有人能够得到善终。

现在我们再回过头去看，

吴承恩老先生设定菩提祖师这个存在的用意，

似乎就是在折射现实生活中，那些明哲保身，却总是在暗地里搅风搅雨的存在。

《西游记》毕竟是一本奇书，

像菩提老祖这么有光度的存在，却仅在书中出现了那么一次。

正是表达了作者，对这种从来不冒头、只会暗地里推波助澜的人，草蛇灰线的讽刺之意。